En El Olivar se hará una vía elevada, un centro de interpretación y un parque arqueológico

Me sigue llamando la atención y por ello lo comparto, por la situación creada con referencia al Domo Anima de la plaza cultural Gabriela Mistral del puerto de Coquimbo, que sigue pasando como bajo un silencio bastante complejo en lo cultural patrimonial de la ciudad y en el oído sordo de varias autoridades. Lo digo porque al leer El Mercurio de hoy domingo 6 de agosto pág. A 16 Vida-Ciencia-Tecnología, se demuestra a la opinión nacional y se hace notar el trabajo y la extraordinaria validez científico cultural y tecnológico que se está desarrollando por parte de la arqueóloga Paola González para el sitio arqueológico del Olivar ubicado en la Comuna y ciudad de La Serena, digo como patrimonio arqueológico ÚNICO. Hablamos de este sitio en los años 30 declarado por Cornelly ,del cual se sacaron los elementos para ser exhibido en el Museo Arqueológico de La Serena, lo resalto porque pareciera que se olvida y también debo reconocer, que los medios en la temporalidad y significación tal hecho cuando ahora se vuelven a re descubrir este espacio, lo que casi destruye SACYR, se produce en un momento de una excelente tecnología de aplicación para la investigación arqueológica, en tanto las leyes normativas vigentes como la 17.288 del Consejo de Monumentos Nacionales fueron esta vez aplicable, que como decía en otro artículo referente, A TODOS se les “chspoteo” ese yacimiento del Olivar digo destacado de los años treinta donde claramente se decía es un sitio multicultural lo demuestra la mayoría de las salas del museo, pero, se “chispoteo” ¿ y el primer sitio encontrado de la Cultura Ánima en el centro de Coquimbo, encontrados en 1981, restos humanos, esqueletos de camélidos, cerámica, utensilios y adornos, donde están? porque si los encontrados son importantes y porque no Coquimbo. Desarrollamos un trabajo de equipo con Mauricio Toro Goya en su oportunidad, la dirección del museo nos expresó entonces a la Municipalidad de Coquimbo, por su director señor Cobo, “se encuentra TODO en bodegas por ley nosotros conservamos. De acuerdo, se necesitaba un lugar para guardar y conservar.
Cual es mi envidia sana, sucede que al renovar la estructura en la ciudad que se origina por una intervención urbana realizada en el periodo del alcalde Velasquez a fin de mejorar la condición de una sala de sitio arqueológico existente en el lugar de la entonces aledaña Plaza de Armas, digamos un kiosco municipal se realizaba una muestra en el espacio de la “recreación” de tres sepultaras de treinta y seis sepulturas encontradas en el espacio identificadas en 1981 por personal del Museo Arqueológico de La Serena, que fueron llevadas por funcionarios de esta institución, se construye el DOMO, y tambié se dice no tendrá reconocimiento de Museo, se siguió con las faenas y SE VOLVIERON A ENCONTRAR nuevas manifestaciones arqueológicas, en esta oportunidad don Gonzalo Brito eminencia en el tema fue categórico, “Coquimbo es un importante paradero de una cultura formativa agro alfarero que invade desde los complejos culturales Condorhuasi-Aguada- en el NO argentino, bajando por los valles de Huasco y Copiapó entre los años 700 al 900 de la era cristiana, que los arqueólogos denominan Ánima demostrando una conexión con los antepasados originarios que llamamos “changos”, “totoros”, a la llegada del inca son “diaguitas costeros” si siguen excavando seguirán encontrando sepulturas, este era un paradero no necesariamente tributarios del incanato” o sea las mismas condiciones de yacimiento encontradas en el Olivar.
En un principio en 1981 solo se mencionaron como vestigios “diaguitas” término usado y calificado por el antropologo, arqueólogo, ingeniero,etnólogo ingles don Ricardo Latcham Cartwrigt pionero de la etnografía mapuche, antropología física atacameña y diaguita, para referirse a la gente de nuestro norte chico justamente lo hace el mencionado científico quien publica su libro Prehistoria Chilena (1928) donde menciona por vez primera una “similitud” de los originarios serranos del NO argentino conocidos como diaguitas (calchaquies), entonces los restos encontrados en Coquimbo se determinaron como lugar depositario o paradero de agro ganaderos, los cuales fueron sepultados con sus bienes los camelidos. Es como lo confirmo el amigo profesor don Jaime Alaniz quien por vez primera hablará de CULTURA COQUIMBO, así lo destacará en sus conferencias y libros el Dr. Gastón Castillo, porque efectivamente es un sitio importante de la cultura Ánima ya mencionada por nuestro Ingeniero y arqueólogo don Hans Niemeyer Fernández en revistas de arqueología, y con todo aquello, nuestras autoridades locales comunales deciden que lo mejor es una imperiosa necesidad que el CENTRO de Coquimbo histórico, necesita estacionamientos. Por un acuerdo Municipal se pide llamar a licitación porque lo que necesita la ciudad son estacionamientos por el turismo que nos visita, o sea el registro sobre lo patrimonial ancestral de Coquimbo está demás, es que la ciudad es perfecta para generar estacionamientos, entonces lo mejor destruyamos el lugar donde existen los vestigios antropológicos, arqueólogos y las autoridades lo saben desde 1981, donde están nuestros antepasados,destruyamos el DOMO como obra que es un elemento arquitectónico que se utiliza para cubrir un espacio de planta circular, cuadrada, poligonal o elíptica, mediante arcos de perfil semicircular, parabólico u ovoidal, rotados respecto de un punto central de simetría. que fue desarrollado como una intervención en la ciudad con sus elementos de “vidrio madera concreto” para venerar el espíritu de ese paradero propio de nuestros antepasados, los cuales fueron descubierto en los estratos, aquella era la idea, una linea de túnel tiempo donde se reconocía la cultura ANIMA base de nuestra cultura agro marítima nuestros “changos” y “totoros”, aquellos era la esencia de la propuesta arquitectónica, bajo el nivel de la plaza cultural donde fueron encontrados en 1981 la cual quedo inconclusa. El DOMO NO REPRESENTA una RUKA, es la cubierta cúpula es pura energía de la cosmovisión agroganadera camelida del Norte Andino son culturas distintas a los mapuches y su cultura que como nación respetamos. TODOS los que estuvimos en este cuento de nuestra historia en su contexto sabemos que hay intereses, que existieron intereses, en un buen momento llegamos a superar esas instancias para el logro de nuestra cultura marítima, recuperamos las lineas arquitectónica portuaria de inicio del siglo XIX en el centro histórico y el DOMO para que simbólicamente esa cúpula representase el espíritu ancestral de nuestra propia identidad, pero los forasteros y progresistas piensan diferentes, se destruyo el mercado, porque no Coquimbo es viejo, construyamos moles de cemento eso es decir progreso. Entonces nos convencimos como población de quienes nos visitan aquello como turistas buscan edificios de vidrios, ellos los tienen y 3000 años de existencia, los europeos, asiáticos, lo que necesitan ver no son estacionamientos, o sea sus culturas donde tienen la experiencia de mostrar un árbol en una calle que es importante, nosotros no alcanzamos a vivir 200 años. Como turismo cultural histórico patrimonial de identidad en este norte chico tenemos en el contexto histórico de contenidos, interesantes manifestaciones que podemos mostrar como vivimos, pero algunos aun creen que hay que destruir todo, háganlo, pero saben que; se van a encontrar con otra Necrópoli del Norte Chico, igual como El Olivar en La Comuna de La Serena ¿ que es indistinto entonces?.
El patrimonio cultural es de todos téngalo presente autoridad y representantes culturales, no es determinación de autoridades sino de la participación ciudadana y universidades, personas que solo pasan y varios de los que ocuparon un cargo no conocen un ápice de contenidos locales, menos de nuestro patrimonio, pasan sin dejar ni una sola huella de su paso, solo elefantes blancos, por ello felicito el trabajo desarrollado para el respeto de identidad de nuestros originarios multiculturales, y haber alcanzado la voluntad de un museo de sitio, nosotros somos “changos” “totoros” y ” churrumataninos” aquellos llegados o traídos por el inca al Collasuyu, solo pido que respetemos el legado encontrado en este espacio en 1981, las autoridades y geniales ideas de forasteros en Coquimbo con cargos circunstanciales, no insistan en un estacionamiento en el centro de Coquimbo, nuestros abuelos descansan precisamente en el Domo y su entorno, compren otros lugares, desarrollen la re ingeniería, gánense los porotos no molesten a nuestros muertos. Con todo respeto es mi opinión.

perdón mi estimado no olvide una parte primordial, antes las autoridades, aquí para su información existen descendientes de pueblos indígenas DIAGUITAS Y a ellos lo pasan a llevar una y otra vez, hasta cuando señores…

utaah este habla de ese Olivar como si hubieran descubrido algunas piramides como las de Mexico o Egipto que es o son una Maravilla e inexplicablemente como las Construyeron los habitantes de esa Epoca ! ahora este salio como Piñera el muy bonto que ya quiere quitarle la cultura a los peruanos ya que el tambien era descendiente de los incas , (este otro.. esta en lo mismo) y ya tambien estamos en decir que el pisco es chileno cuando los Incas Peruanos ya lo disfrutaban ! y si de apoco tambien querimos decir o atacar a los gauchos” pa decir que el tango tambien es de nosotros , ya falta poco !si a los argentoimos los odiamos pero le copiamos todo de a poco y los odiamos !o no seraa Envidia ? si eso es o no ? ya gracias por si salgo o no Cheee!

Leo las opiniones ,y son cero aporte
lOS TRATADOS internacionales FIRMADOS POR CHILE LO DICEN TODO
Por que mejor no los hacemos cumplir en unidad?